Oleh :
Abu Al-Jauzaa
Al-Haafidh Ibnu
Rajab Al-Hanbaliy rahimahullah berkata:
Allah
ta’ala berfirman:
وَقَالُوا لا تَنْفِرُوا فِي
الْحَرِّ قُلْ نَارُ جَهَنَّمَ أَشَدُّ حَرًّا لَوْ كَانُوا يَفْقَهُونَ
“Dan
mereka berkata: ‘Janganlah kamu berangkat (pergi berperang) dalam panas terik
ini’. Katakanlah: ‘Api neraka Jahanam itu lebih sangat panas (nya)’, jika
mereka mengetahui” [QS. At-Taubah : 81].
Dalam
Shahiihain[1]
dari Abu Hurairah, dari Nabi shallallaahu ‘alaihi wa aalihi wa sallam,
beliau bersabda:
اشْتَكَتِ النَّارُ إِلَى
رَبِّهَا، فَقَالَتْ: رَبِّ أَكَلَ بَعْضِي بَعْضًا فَنَفِّسْنِي فَأَذِنَ لَهَا فِي
نَفْسَيْنِ نَفْسٌ فِي الشِّتَاءِ وَنَفْسٌ فِي الصَّيْفِ، فَأَشَدُّ مَا
تَجِدُونَ مِنَ الْحُرِّ مِنْ سُمُومِهَا وَأَشَدُّ مَا تَجِدُونَ مِنَ الْبَرْدِ مِنْ
زَمْهَرِيرِهَا
“Neraka mengadu kepada
Rabbnya. Ia berkata : ‘Rabbku, sebagianku memakan sebagian yang lain.
Berikanlah aku nafas’. Lalu Allah mengizinkannya untuk menghembuskan dua nafas.
Satu nafas pada musim dingin dan satu nafas pada musim panas. Hembusan panasnya
lebih hebat daripada panas yang pernah engkau temui, dan hembusan dinginnya
lebih hebat daripada dingin yang pernah engkau temui”.
Dan juga dalam Shahiihain[2] dari Abu Hurairah, dari
Nabi shallallaahu ‘alaihi wa aalihi wa sallam, beliau bersabda :
نَارُكُمْ هَذِهِ الَّتِي
يُوقِدُ بَنُو آدَمَ جُزْءٌ وَاحِدٌ مِنْ سَبْعِينَ جُزْءًا مِنْ نَارِ جَهَنَّمَ
"، قَالُوا: وَاللَّهِ إِنْ كَانَتْ لَكَافِيَةً، قَالَ: " إِنَّهَا
فُضِّلَتْ عَلَيْهَا بِتِسْعَةٍ وَسِتِّينَ جُزْءًا كُلُّهُنَّ مِثْلُ حَرِّهَا
“Api kalian ini yang
dinyalakan anak-cucu Adam adalah satu bagian dari tujuhpuluh bagian (panasnya)
api Jahannam”. Para shahabat berkata : “Demi Allah, sesungguhnya api dunia
itu telah mencukupi”. Beliau shallallaahu ‘alaihi wa sallam bersabda : “Sesungguhnya
api Jahannam melebihi api dunia dengan enampuluh sembilan bagian, dan setiap
bagian panasnya semisal api dunia”.
Diriwayatkan juga oleh Al-Imaam
Ahmad, dan ia menambahkan lafadh padanya :
ضُرِبَتْ بِالْبَحْرِ
مَرَّتَيْنِ، وَلَوْلَا ذَلِكَ مَا جَعَلَ اللَّهُ فِيهَا مَنْفَعَةً لِأَحَدٍ
“Dan telah dicelupkan ke
dalam lautan sebanyak dua kali (agar panasnya berkurang). Seandainya tidak
seperti itu, niscaya Allah tidak menjadikan adanya manfaat pada api tersebut
bagi seorang pun (karena masih terlalu panasnya)”.
Dari ‘Athiyyah Al-‘Aufiy, dari
Abu Sa’iid, dari Nabi shallallaahu ‘alaihi wa aalihi wa sallam, beliau
bersabda:
نَارُكُمْ هَذِهِ جُزْءٌ
مِنْ سَبْعِينَ جُزْءًا مِنْ نَارِ جَهَنَّمَ لِكُلِّ جُزْءٍ مِنْهَا مِثْل حَرِّهَا
“Api kalian ini adalah satu
bagian dari tujuhpuluh bagian dari api Jahannam. Setiap bagian darinya seperti
panas api dunia”. Diriwayatkan oleh At-Tirmidziy[3].
Al-Imaam Ahmad[4] berkata : Telah
menceritakan kepada kami Qutaibah : Telah menceritakan kepada kami
‘Abdul-‘Aziiz – yaitu Ad-Daraawardiy - , dari Suhail, dari ayahnya, dari Abu
Hurairah, bahwasannya Nabi shallallaahu ‘alaihi wa sallam bersabda:
إِنَّ هَذِهِ النَّارُ جُزْءٌ
مِنْ مِائَةِ جُزْءٍ مِنْ جَهَنَّمَ
“Sesungguhnya api ini adalah
satu bagian dari seratus bagian dari Jahannam”.
Ibnu Mas’uud radliyallaahu
‘anhu berkata:
إِنَّ نَارُكُمْ هَذِهِ ضُرِبَ
بِهَا الْبَحْرُ فَفَتُرَتْ، وَلَوْلَا مَا انْتَفَعْتُمْ بِهَا، وَهِيَ جُزْءٌ مِنْ
سَبْعِينَ جُزْءاً مِنْ نَارِ جَهَنَّمَ
“Sesungguhnya api kalian
ini, telah dicelupkan ke dalam lautan (agar panasnya berkurang).
Diriwayatkan oleh Al-Bazzaar secara marfuu’, akan tetapi yang mauquuf
lebih shahih.
Diriwayatkan oleh
Ath-Thabaraaniy[5]
dari jalan Tamaam bin Najiih, dari Al-Hasan, daro Anas, dari Nabi shallallaahu
‘alaihi wa sallam:
لَوْ أَنَّ غَرْباً مِنْ جَهَنَّمَ
جُعِلَ فِي وَسَطِ الْأَرْضِ لأَذَى نَتْن
رِيحِهِ وَشِدَّةُ حَرِّهِ مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ، وَلَوْ أَنَّ شَرَارَةً
مِنْ شِرَارِ جَهَنَّمَ بِالْمَشْرِقِ لوُجِدَ حَرَّهَا مَنْ بِالْمَغْرِبِ
“Seandainya
sebuah timba besar Jahannam diletakkan di tengah-tengah bumi, niscaya akan
menyakiti segala sesuatu yang terletak antara timur dan barat dikarenakan bau
busuknya dan panasnya yang amat sangat. Dan seandainya satu percikan api Jahannam ada di ujung
timur, niscaya panasnya dapat dirasakan oleh orang yang ada di ujung barat”.
Tamaam bin Najiih adalah orang
yang diperbincangkan.
Dan Ath-Thabaraaniy[6] juga meriwayatkan dari
jalan ‘Adiy bin ‘Adiy Al-Kindiy, dari ‘Umar:
أن جِبْرِيل قَالَ لِلنَّبِيِّ
صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : وَاللَّذِيُ بَعَثَك بِالْحَقِّ، لَوْ أَنَّ قَدْرَ
ثُقْبِ إِبْرَةٍ فُتِحَ مِنْ جَهَنَّمَ لَمَاتَ مَنْ فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً مِنْ حَرِّهِ
Bahwasannya
Jibriil pernah berkata kepada Nabi shallallaahu ‘alaihi wa sallam :
“Demi Dzat yang mengutusmu dengan kebenaran, seandainya Jahannam dibuka sebesar lubang
jarum saja, niscaya akan mati semua orang yang ada di muka bumi
karena panasnya”.
Telah lewat perbincangan
tentang sanad hadits ini (yaitu lemah- Abul-Jauzaa’). Dan
diriwayatkan pula dari jalan yang lemah dari Al-Hasan secara mursal yang
semisalnya.
Abu Ya’laa Al-Maushiiliy
meriwayatkan dari hadits Abu Hurairah, dari Nabi shallallaahu ‘alaihi wa
aalihi wa sallam, beliau bersabda :
لَوْ كَانَ فِي هَذَا
الْمَسْجِدِ مِائَة أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ، وَفِيهِ رَجُلٌ مِنَ النَّارِ،
فَتَنَفَّسَ، فَأَصَابَ نَفَسُهُ، لَأَحْرَقَ مَنْ فِي الْمَسْجِدُ وَمَنْ فِيهِ
“Seandainya di dalam masjid
ini ada seratus ribu atau lebih yang diantara orang-orang tersebut ada
seseorang dari penduduk neraka, lalu orang itu bernapas, niscaya masjid dan
orang-orang yang ada di dalamnya terbakar”.
Akan tetapi Al-Imaam Ahmad
berkata : “Ia hadits munkar”.
Ka’b pernah berkata kepada
‘Umar bin Al-Khaththaab:
لَوْ فُتِحَ مِنْ جَهَنَّمَ
قَدْرُ مِنْخَرِ ثَوْرٍ بِالْمَشْرِقِ وَرَجُلٌ بِالْمَغْرِبِ لَغَلا دِمَاغُهُ
حَتَّى يَسِيلَ مِنْ حَرِّهَا
“Seandainya Jahannam terbuka
sebesar lubang hidung seekor sapi di ujung timur, maka orang yang ada di ujung
barat akan mendidih otaknya hingga meleleh dikarenakan panasnya”[7].
‘Abdul-Malik bin ‘Umair
berkata:
لَوْ أَنَّ أَهْلَ النَّارِ
كَانُوا فِي نَارِ الدُّنْيَا لَقَالُوا فِيهَا
“Seandainya penduduk neraka
berada di dalam siksa api dunia, niscaya mereka dapat beristirahat di
dalamnya”.[8]
‘Abdullah bin Ahmad berkata:
Telah dikhabarkan kepadaku dari Sayyaar, dari Ibnul-Ma’zaa – dan ia termasuk
orang yang paling baik - , ia berkata :
بلغني أن رجلاً لو خرج منها إلى
نام الدنيا لنام فيها ألفي سنة
“Telah sampai kepadaku
bahwasannya seandainya seseorang keluar dari neraka akhirat menuju neraka (api)
dunia, niscara ia dapat tertidur di dalamnya selama seribu tahun”.
Telah berkata Mu’aawiyyah bin
Shaalih, dari ‘Abdul-Malik bin Abi Basyiir memarfu’kan hadits:
اشتد حري وبعد قعري وعظم جمري
جمري عجل إلهي إلي بأهلي
“Tidak ada hari di neraka
kecuali neraka berkata : ‘Semakin
bertambah panasku, betapa dalam jurangku, betapa besar bara apiku, dan
tuhanku bersegera kepadaku dengan orang-orang yang tinggal bersamaku (di
neraka)”.
Telah berkata Ibnu ‘Uyainah
dari Basyiir bin Manshuur, ia berkata:
قُلْتُ لِعَطَاءٍ
السَّلِيمِيِّ: لَوْ أَنَّ إِنْسَانًا، أُوقِدَتْ لَهُ نَارٌ فَقِيلَ لَهُ : مَنْ
دَخَلَ هَذِهِ النَّارَ نَجَا مِنَ النَّارِ، فَقَالَ عَطَاءٌ: " لَوْ قِيلَ
لِي ذَلِكَ لَخَشِيتُ أَنْ تَخْرُجَ نَفْسِي فَرَحًا قَبْلَ أَنْ أَقَعَ فِيهَا
Aku
pernah berkata kepada
‘Athaa’ As-Salamiy : “Seandainya seseorang dinyalakan api untuknya lalu
dikatakan kepadanya : ‘Barangsiapa yang masuk ke dalam api ini, ia akan
selamat
dari neraka’. Lalu ‘Athaa’ berkata : ‘Seandainya hal tersebut dikatakan
kepadaku, sungguh aku khawatir nyawaku akan keluar karena terlalu
gembira
sebelum aku masuk di dalamnya”.[9]
Dinginnya Jahannam
Telah disebutkan hadits marfuu’:
إِنَّ زَمْهَرِيرَ جَهَنَّمَ
بَيتَ يَتَمَيّزُ فِيهِ الْكَافِرُ مِنْ بَرْدِهِ
“Sesungguhnya zamhariir
(dingin)-nya Jahannam adalah tempat orang kafir berpindah tempat karena
dinginnya”.
Ibnu Abid-Dunyaa[10] meriwayatkan dari jalan
Al-A’masy, dari Mujaahid, ia berkata:
إِنَّ فِي النَّارِ
لَزَمْهَرِيرًا يُعَذَّبُونَ بِهِ، فَيَهْرُبُونَ مِنْهَا إِلَى ذَاكَ
الزَّمْهَرِيرِ، فَإِذَا وَقَعُوا حَطَّمَ عِظَامَهُمْ حَتَّى تُسْمَعَ لَهَا
نَقِيضًا
“Sesungguhnya
ia neraka terdapat terdapat Zamhariira dimana penduduknya disiksa dengannya
ketika mereka melarikan diri dari panas neraka menuju Zamhariira tersebut. Dan saat mereka berada di dalamnya, tulang-tulang
mereka hancur hingga terdengar suaranya”.
Dari Laits, dari Mujaahid, ia
berkata:
الزمهرير الذي لا يستطيعون أن
يذوقوه من برده
“Zamhariir adalah sesuatu yang
penduduk neraka tidak tahan merasakan siksaannya karena teramat dinginnya”[11].
Dari Qaabuus bin Abi Dhibyaan, dari ayahnya, dari Ibnu
‘Abbaas, ia berkata :
يستغيث أَهْلُ النَّارِ مِنَ
الْحَرِّ، فَيُغَاثُونَ بِرِيحٍ بَارِدَةٍ يَصْدَعُ الْعِظَامَ بَرْدُهَا،
فَيَسْأَلُونَ الْحَرَّ
“Penduduk neraka minta tolong dari panasnya neraka, lalu
mereka ditolong dengan angin dingin yang dinginnya meremukkan tulang. Maka
mereka meminta panas saja”[12].
Dari ‘Abdul-Malik bin ‘Umair, ia berkata :
بَلَغَنِي أَنَّ أَهْلَ
النَّارِ يَسْأَلُونَ خَازِنَهَا أَنْ يُخْرِجَهُمْ إِلَى جَانبها فيخرجهم فيقتلهم
الْبَرْدُ وَالزَّمْهَرِيرُ حَتَّى يرجعوا إِلَيْهَا، فيدخلوها مِمَّا وَجَدُوا
مِنَ الْبَرْدِ
“Telah sampai kepadaku (riwayat) bahwa penduduk neraka
meminta kepada malaikat penjaga agar mereka dikeluarkan ke pinggir neraka. Maka
mereka pun dikeluarkan, lalu mereka diserang dingin dan zamhariir, hingga
kembali masuk ke neraka karena tidak kuat menahan dingin”[13].
Abu Nu’aim meriwayatkan dari Ibnu ‘Abbaas, bahwsannya Ka’b
pernah berkata:
إِنَّ فِي جَهَنَّمَ بَرْدًا
هُوَ الزَّمْهَرِيرُ يُسْقِطُ اللَّحْمَ عَنِ الْعَظْمِ حَتَّى يَسْتَغِيثُوا بِحَرِّ
جَهَنَّمَ
“Sesungguhnya di Jahannam ada udara
dingin, yaitu zamhariir, yang dapat mengelupaskan daging dari tulangnya
hingga penduduk nereka meminta agar disiksa dengan panas Jahannam saja”[14].
Dan diriwayatkan dari Ibnu Mas’uud, ia berkata :
الزَّمْهَرِيرِ لَوْنٌ مِنَ الْعَذَابِ
“Zamhariir adalah salah jenis ‘adzab”[15].
Dari ‘Ikrimah, ia berkata:
هو البرد الشديد
“Ia adalah dingin yang teramat sangat”.
[selesai dari buku At-Takhwiif minan-Naar karangan
Ibnu Rajab Al-Hanbaliy, hal. 93-96 – abul-jauzaa’, perumahan ciomas permai, 16032015 – 01:46].
Diriwayatkan juga oleh Ahmad 2/238 & 462 dan
Maalik dalam Al-Muwaththa’ 1/15.
[2] Diriwayatkan
oleh Al-Bukhaariy no. 3265, Muslim 2843, Maalik dalam Al-Muwaththa’
2/994, At-Tirmidziy no. 2592, dan Ahmad 2/244.
[3] Diriwayatkan
oleh At-Tirmidziy no. 2593. Hadits ini adalah hadits shahih sebagaimana
dikatakan oleh Al-Albaaniy dalam Shahiihul-Jaami’ no. 6619.
[4] Diriwayatkan
oleh Ahmad 2/379. Al-Haitsamiy berkata dalam Majma’uz-Zawaaid 10/397 :
“Diriwayatkan oleh Ahmad, dan para perawinya adalah perawi kitab Ash-Shahiih”.
[6] Diriwayatkan
oleh Ath-Thabaraaniy dalam Al-Ausath no. 2583; sanadnya sangat lemah
karena Sallaam bin Salam, perawi matruuk.
[11] Diriwayatkan
oleh Ath-Thabariy dalam Jaami’ul-Bayaan 24/165, Hanaad bin As-Sariy
dalam Az-Zuhd no. 290, dan Ibnu Abid-Dunyaa dalam Shifatun-Naar no.
153.
Sumber : abul-jauzaa.blogspot.co.id